发布时间：2008-03-16 来源：语文出版社 作者： |
辨析古义的区别以及易混淆字、词的异同，规范汉字使用 门、户的区别： 上古建筑，单扇的称为“户”，堂内的屋子各设有“户”，与堂相通。双扇的称“门”，院落、里巷等区域设有“门”。 晋与进的异同： 二字在向前、上升意义上古代通用，如“晋见、晋谒、晋级、晋升”等词中的“晋”也可用“进”。“晋级”“晋升”现在一般用“晋”，大概出于趋雅避俗之心理。 练、炼的异同：“练”本义为为加工生丝或丝织品，使变得柔软洁白，引申指简洁，故用作“简练”“洗练”“凝练”，都含有简明、扼要的意思，此义不用“炼”。“炼”本义为用火加热除去杂质，使变得纯净或坚韧，故用作“锤炼”“磨炼（现在一般不写作“磨练”）”“锻炼”，都有接受考验的意思，此义不用“练”。 象、像、相的异同： 三字都有外观形态、样子的意思。“象”指自然界或人物的形态、样子，如气象，印象。 “像”指用比较、模仿的方法制成的人或物的样子，如画像，图像。“相”侧重指外观形态与事物内在情况的联系，如真相，相片。 片段、片断的异同： 两个词都指某一整体的一部分。
“片段”侧重指相对完整的一部分，如：该故事自成片段。
“片断”侧重指零碎、不完整的一部分，如：一些片断的感想。 查与察的用法： “查访”：指调查打听；“察访”：指通过观察访问进行调查。
“查看”：指观看检查情况； “察看”：指细看了解情况。
“检查”：指查看找问题；“检察”：指审查犯罪事实。
“考查”：指用一定标准检查衡量；“考察”：指实地调查观察了解真象实质。
“侦查”：指对罪行进行调查确认；“侦察”：指为弄清敌情进行的活动。 百科全书式的通用字典——示例：古代文化常识与现代实用信息 先秦诸子 子（P52）：指孔子(前551-前479)，名丘（因父母曾为生子而祷于尼丘山而得名），字仲尼，春秋后期鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）人。著名的思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世尊为“至圣”“万世师表”。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其学说、主张以“中庸”“仁”“恕”为核心，比较集中地见诸于《论语》中，对后世产生了极其深远地影响。 孟（P759）：用于人名，孟轲（公元前372年—前289年）。字子舆，鲁国邹（今山东省邹县）人，是战国时期著名的思想家、政治家、教育家。师承子思，继承并发挥了孔子的学说和思想，主要主张有“仁政”“王道”，是儒家学派的重要代表人物，后世尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他的著作《孟子》有七篇传世，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，直到清末，一直是科举必考内容。 老（P224）：用于人名，老子（约公元前600—前500）一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南省鹿邑县东）厉乡曲仁里人。春秋时期思想家、道家学说的创始人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。其学说的核心是“道”，在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述，认为“道”是宇宙的本源和制约宇宙中一切运动的法则。 墨（P1817）：用于人名，墨翟，世称墨子，也指其所创立的墨家学派。墨子，名翟，战国初期鲁国人，一说为宋国人。曾习儒学，后另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派，并与儒家在当时并称显学。其核心思想是“兼爱”（无差别地爱社会上一切人），主要观点有尚贤、尚同、节用等。墨家同时也是一个有严密组织和严格纪律的团体，最高领袖称为“巨子”，成员称为“墨者”，可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”。墨子的思想主要反映在《墨子》（又称《墨经》《墨辩》，墨家后学汇编而成）一书中，原书共71篇，现存53篇。 杨（P391）：用于人名，杨子，战国初期哲学家杨朱及其学术派别的简称。杨朱是魏国人，反对儒、墨，主张贵生，重己，其见解散见于《庄子》《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》等书。 战国七雄 齐（P311）：古国名。公元前11世纪，西周封品尚（姜太公）于齐，国都营丘（今山东省淄博市临淄区）。春秋时为五霸之主，战国时为七雄之一。辖境为今山东省北部和东部一带，汉以后仍沿称为齐。 楚（P1557）：周代诸侯国名。立国于荆山一带，建都丹阳，故又称荆。后建都于郢。战国七雄之一。故地在今湖北、湖南一带，强盛时势力达到安徽、江苏、浙江等省部分地区。公元前223年为秦所灭。 燕（P1859）：周代诸侯国名。一指战国七雄之一的北燕。姬姓，周召公奭之后。故地在今河北北部、辽宁西部一带，建都蓟（今北京市）。后为秦所灭。 韩（P1382）：战国七雄之一。战国时晋大夫韩氏与赵魏分晋，列为诸侯，建都阳翟（今河南省禹州市）。公元前230年为秦所灭。故地在今河南中部、山西东南部。 赵（P781）：战国七雄之一。在今山西北部、河北西部和南部一带。
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